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Godoy Sanchez Lorena Gabriela. -Culturas de mesoamerica. Cultura maya. La cultura maya se extendió por una gran zona de la actual república mexicana, que incluye los actuales estados de Yucatán, Campeche, Quintana Roo,Tabasco y Chiapas;en centro america destacan Guatemala,belize,Honduras y el Salvador que fueron cuna de grandes centros urbanos mayas. Durante1500 anos, aproximadamente, se multiplicaron los centros urbanos y religiosos. En esa etapa, la organización social de las comunidades mayas evoluciono de clanes patriarcales aúna agrupación de señoríos independientes. Algunos de ellos son copal, tikal, uaxactun, yaxchilan, bonampak, Palenque y comalcalco, en el área central. En la península se destacaron los señoríos de dzibilchaltun, coba, labna, edzna, uxmal, kabah y Chichen itza, entre otros. Una parte importante de la población de estas comunidades urbanas desarrollaba allí actividades diferentes de las agrícolas: artesanales,religiosas,militares administrativas, comerciales, etc. Una sociedad muy competitiva, cuya historia esta plagada de batallas, de anexiones, de tributos cedidos u obtenidos, y de alianzas. En cada una de las grandes ciudades, un rey, semejante a un dios, tiene ante su pueblo la responsabilidad del buen funcionamiento del universo. Para imponerse tanto a sus súbditos como a sus rivales, cada rey se esfuerza por vivir en el palacio mas suntuoso, por edificar los templos mas lujosos en memoria de sus antepasados,sobre las mas altas pirámides; marcar su reinado de la forma mas brillante, haciendo erigir los mas grandiosos monumentos. Al frente de los gobiernos locales se encontraba el Halach Unic ( hombre supremo o verdadero), que era la máxima autoridad religiosa, política y militar. El funcionario llamado Batal era el encargado de recabar los tributos a los súbditos, así como a los señoríos dominados. El Halpop cumplía funciones judiciales y el Nacom era el jefe militar. La división de trabajo correspondía a una marcada separación de clases sociales. Esta disociación se asemeja al trabajo y tributo de los campesinos, esclavos y artesanos, quienes pagaban y laboraban tributos a los nobles, sacerdotes, guerreros y comerciantes. Todos los actos en la vida cotidina de los mayas estaban regidos poy una compleja relación entre lo cósmico y lo místico. Se consideraba la fecha de nacimiento y el sexo para establecer una serie de profecías,que influían en la educación y el adiestramiento para determinar la actividad de acuerdo con el nivel social al que pertenecía el nuevo ser. Como en las culturas mas desarrolladas de mesoamerica, su cronología se efectuaba con la aplicación de dos calendarios; el ritual(tzolkin) comprendía 20 meses de 13 días que suman 260 y el civil(haab) constituido por 18 meses de 20 días, mas 5 días nefastos o de retiro para reflexionar, que suman 365 días. Es necesario destacar el avanzado nivel que los Mayas alcanzaron en el conocimiento de las ciencias matemáticas y astronómicas, utilizaron numeración vigesimal y fueron los únicos en america en emplear el cero en sus operaciones matemáticas. La escritura maya se elaboraba con una combinación de jeroglíficos, signos ideograficos y expresiones fonéticas. La lucha por el prestigio entre familias reinantes necesitaba cada vez mas energía, acaba con la economía y agota al pueblo. Esto,unido a la decadencia de la agricultura, a la superpoblación, a las guerras internas y a los ataque bárbaros, será la causa de la rápida caída de la civilización maya clásica. Los españoles le dieron luego un golpe fatal y los vestigios de esta civilización cayeron en el olvido, condenados a desaparecer por la indiferencia de los occidentales. Los indios llamados lacandones, que hoy viven el la selva de Chiapas, son los últimos. Los olmecas. Entre las culturas del preclasico americano que se desarrollaron en la Cuenca de Mexico, en el valle de Tehuacan,en el Valle de Oaxaca, en la región maya, en la costa del golfo de Mexico y en algunos sitios de los actuales estados de Michoacán, Guanajuato, Morelos y guerrero, la olmeca fue la mas avanzada por sus logros culturales, y la que tuvo mayor expansión geográfica. Aun se desconoce la procedencia y el origen étnico de los olmecas; sin embargo, se sabe que los principales núcleos de población de estos se construyeron entre 1200 y 1600 a. De c. en un área de terrenos pantanosos. Los principales vestigios arqueológicos se encuentran en La Venta, Occidente de Tabasco, y en San Lorenzo Tenochtitlán y Tres Zapotes. La estructura de la sociedad Olmeca se conformo con diversos grupos sociales. El mas numeroso de ellos se dedico a la producción agrícola; otro grupo, menos nutrido y desligado de los trabajos del campo, estaba constituido por artistas, artesanos, constructores y comerciantes. El grupo mas pequeño estaba integrado por los dirigentes- sacerdotes, quienes se dedicaban a las actividades religiosas, al control de la población y a la distribución de productos agrícolas. Los Olmecas construyeron los primeros centros ceremoniales; crearon el juego de pelota; destacaron como escultores de obras monumentales y como talladores de pequeñas piezas de piedra; dominaron disciplinas como la astronomía y las matemáticas; inventaron el calendario, emplearon un sistema de numeración vigesimal y establecieron los principios de la escritura. Los olmecas adoraron al jaguar ( simbolo de la vida y del mas alla), a la serpiente y a una serie de deidades que mas tarde fueron adoptadas por otros pueblos de mesoamerica. Los centros urbanos olmecas desaparecieron hacia 600 a. de C. Historia de mexico 1; De la época prehispánica a la consumación de la independencia; José de Jesus Nieto López; por Editorial Santillana, S.A de C.V.; edición 2004. =Culturas de Oasisamérica=

Anasazi

Los **anasazi** eran conjunto de gentes [|amerindias] de la superárea cultural de [|Oasisamérica]. Ocupaban, en varios grupos, la superficie de los estados actuales de [|Colorado], [|Utah], [|Arizona] y [|Nuevo México]. La civilización de los anasazi desapareció completamente antes de la llegada de los europeos a América.La palabra //anasazi// significa «antiguos enemigos».Habría estado relacionado étnicamente con los [|indios pueblo].Se usa el término "indios pueblo" para referirse a todas las civilizaciones indias autócnas con una arquitectura típica en pequeños pueblos, presumiblemente descendientes de los anasazi. Según las últimas teorías, los primeros asentamientos humanos en América datan de al menos veinte mil años. Los paleoindios se sedentarizaron en el suroeste de América del Norte hace unos doce mil años.Cazaban grandes animales que se extinguieron rápidamente ([|mamutes]). Tras la última glaciación, el clima se hizo más seco y caluroso. En [|América Central] los [|olmecas] practicaban las plantaciones de maíz desde el segundo milenio antes de Cristo. Fueron sustituidos por las sucesivas civilizaciones de [|Teotihuacán], [|zapotecas], y [|aztecas]. Estos últimos eran contemporáneos del apogeo de la civilización anasazi. Con la llegada de los españoles en el siglo XVI, las culturas amerindias sufrieron mutaciones radicales. Los grandes imperios desaparecieron y las distintas tribus Pueblos sustituyeron a los anasazi. La región del suroeste de los Estados Unidos fue ocupada por poblaciones de tradición Sohara (5500 a. C. - siglo IV). Los //Basketmakers// —cesteros— se implantaron en los territorios montañosos y semiáridos poco antes de la era cristiana. Los anasazi sucedieron a los Cesteros hacia el [|siglo VIII].La sedentarización progresiva de los cazadores-recolectores asociada al desarrollo de la [|agricultura], produce la emergencia de una nueva cultura llamada de los //Pueblos.//El inicio de esta cultura (periodo Pueblo I, del 700 al 900) se caracteriza por pequeñas casas solitarias y el cultivo del algodón. El periodo Pueblo II (del 900 al 1100) marca el apogeo de la cultura anasazi, firmado por un enriquecimiento de los [|adornos]. El periodo Pueblo III (del 1110 al 1300) marca el deterioro de la cultura y su repliegue a //Mesa Verde// con unos poblados trogloditas rudimentarios.A partir del año [|1300], los anasazi se refugian en el valle de [|Río Grande] y en el centro de [|Arizona]. Los dos ríos más importantes que recorren estas tierras son el río Grande y el [|Colorado]. El área de la cultura anasazi se extiende sobre todo por las [|mesetas] del Colorado, recorridas por ríos y arroyos encajados.La flora y la fauna dependen de la altitud, la aridez y la naturaleza del sedimento.Recolectaban las hojas de la [|yuca], dominaban la irrigación e importaban los productos que no eran capaces de encontrar en la región. Producían [|maíz], [|alubias], [|calabazas] y [|tabaco]. Todas estas plantas son originarias de Mesoamérica y eran fundamentales en las civilizaciones precolombinas.Sus herramientas agrarias estaban hechas de piedra y madera ([|azada], pala, plantadora) pues los anasazi no dominaban las técnicas [|metalúrgicas]. Los hombres tejían el [|algodón] para hacer mantas y camisas. Usaban otras fibras vegetales como la yuca y pieles o cueros para sus ropas. Llevaban sandalias y mocasines y probablemente zapatos adaptados a los periodos invernales. Las joyas eran corrientes: collares, pendientes, brazaletes, brochas y peines de madera, hueso, coral o [|azabache] o en piedras como la [|turquesa]. Incluso se han encontrado instrumentos musicales (flauta de hueso). Los anasazi importaban conchas de [|California], [|perlas] de [|cobre] y loros de México, algodón y [|silimanita].//Pueblo Bonito// en Cañón Chaco, se ha confirmado como el gran centro comercial de los anasazi.

Hohokam

La tradición hohokam se desarrolló en los cursos bajos de los ríos Gila y Salado, abarcando el sur del [|desierto de Sonora], en partes del territorio de los estados de [|Arizona] ([|Estados Unidos]), [|Sonora] y [|Chihuahua] ([|México]). Construyeron una amplia red de canales, careciendo de maquinaria y animales de trigo, misma que les permitió el desarrollo de la [|agricultura]. Se cuenta con evidencia de que los hohokam cultivaron variedades de [|algodón], [|tabaco], [|maguey], [|maíz], [|frijoles] y [|pitahayas], así como otras plantas nativas del desierto sonorense. La práctica de la agricultura basada en un sistema de [|riego], vital en un ambiente natural hostil, les permitió el ejercicio de otras actividades, específicamente la guerra. la agricultura no era asuficiente para el mantenimiento de una población de las magnitudes de los asentamientos hohokam, por lo que tenían que completar su subsistencia con productos provenientes de la [|recolección y cacería]. Los asentamientos de los pueblos hohokam eran muy parecidos a una ranchería, y se localizaban cerca de las tierras de labor. Estos núcleos de población estaban compuestas por varios edificios cercanamente agrupados. El sitio arqueológico más conocido de esta cultura es [|Snaketown] ([|Arizona]). La siguiente secuancia arqueológica se aplica especialmente para el área nuclear hohokam: Período Pionero (siglos II-VIII d. C.) Los primeros hohokam vivían como agricultores en pequeña escala de maíz y frijol, y se ubicaban en el curso medio del [|río Gila]. Los asentamientos se localizaban cerca de las tierras propias para la agricultura, con acceso fácil a los recursos hídricos con propósitos de irrigación.Las habitaciones hohokam en este período fueron construidas con ramas torcidas y su planta era semicircular. Las enramadas eran recubiertas con pequeños trozos de madera, cañas y lodo. La actividad agrícola tuvo un período de crecimiento entre los siglos IV y VI de nuestra era.

Período Colonial (siglos VIII-X)

El período Colonialse caracteriza por una expansión de la sociedad hohokam. Los asentamientos aumentaron de tamaño, y se tienen indicios de [|estratificación social], como la construcción de casas-habitación de gran tamaño y ofrendas cada vez más grandes y elaboradas a las divinidades de la muerte. La influencia mesoamericana tiende a incrementarse, en éste período que coincide con el declive de [|Teotihuacan] y los últimos años del [|Clásico mesoamericano].

Período Sedentario (siglos X-XII)

Durante el perío Sedentario, se incrementó la población de los asentamientos hohokam, lo que ocasionó a su vez varios cambios en la [|estructura social] y la [|cultura] de estos pueblos. Las [|acequias] y otras construcciones debieron ser ampliadas, lo que a su vez requirió de mayor inversión de trabajo en su mantenimiento. La ampliación del sistema de canales en el valle del Gila tuvo como consecuencia el crecimiento de la superficie cultivable. .Incorporaron en este período el empleo de hornos de tierra para cocinar pan y carne. Los artesanos producían joyas con conchas de moluscos, piedras y hueso, y produjeron en el período Sedentario las primeas tallas en piedra de esta cultura. También los [|textiles] de algodón tuvieron en el Sedentario una época de gran desarrollo.

Período Clásico (siglo XII-1400/1450) Fase Soho (1150-1300)

La fase Soho se caracteriza por una pequeña contracción demográfica en el valle del Gila.También hubo una ligera disminución en la actividad agrícola en los pueblos-ranchería.También parece probable que hayan estado alineados con puntos notables de observación [|astronómica]. El comercio con [|Mesoamérica] se redujo al tiempo que hubo un crecimiento del intercambio con los [|anasazi] y los [|mogollones].

Fase Civano (1300-1400/1450)

Entre los años 1350 y 1450, la cultura hohokam perdió cohesión interna gradualmente, y varios sitios ocupados por sus portadores fueron abandonados. Este hecho parece asociado con la pérdida de la capacidad productiva de la agricultura, que ya no permitía la subsistencia de grandes poblaciones humanas en el desierto de Sonora. El declive de la actividad agrícola está asociado con el agotamiento del agua disponible para la irrigación, derivados por un descenso en el caudal del [|río Gila] por largos períodos. Ante esta situación ecológica, los hohokam rediseñaron la red de acequias para captar un mayor porcentaje del flujo hidrológico, lo que requirió de una mayor centralización y control político para someter a las clases trabajadoras. Cerca del año 1355, nuevas catástrofes ecológicas parecieron dar al traste con la autoridad altamente centralizada de la fase Civano. Entre 1355 y 1450, los hohokam abandonaron sus principales asentamientos y los sistemas de irrigación. Algunos grupos migraron al desierto, y otros parecen haber buscado refugio en otras zonas, especialmente el área anasazi y la cuenca alta del Gila, donde fundaron equeños asentamientos agrícolas. A la llegada de los españoles en el siglo XVI, esto poblados estaban ocupados por pueblos de habla [|pima], que son considerados descendientes de los portadores de la cultura hohokam.

mogollon

La Cultura **Mogollón** es el nombre que se aplica a uno de los cuatro principales "tradiciones" [|prehistóricas] [|arqueológicas] del [|sudoeste de los Estados Unidos] y norte de [|México]. La cultura [|indígena americana] conocida como Mogollón vivió en el suroeste de Estados Unidos ([|Nuevo México] y [|Texas]) y en el norte de México ([|Chihuahua] y [|Sonora]) aproximadamente desde el año 700 a. C. hasta algún momento entre [|1300] y [|1400]. Los Mogollón fueron agricultores que vivieron en establecimientos en acantillados (en inglés) o pueblos en mesetas elevadas donde podían observar sus cosechas.Ellos añadían a sus siembras productos fruto de su caza y recolección.Este sitio es espiritualmente importante para los [|indígenas americanos] de la región. Esto se debe a los [|jeroglíficos] encontrados en el sitio, algunos de los cuales con miles de años de edad. El área originalmente poblada por la cultura Mogollón se llenó de pueblos [|Apaches] no relacionados, provenientes del norte. Los pueblos **Mimbres**, un subgrupo de una cultura mayor, se centraron el Valle Mimbres en el suroeste de Nuevo México y son particularmente famosos por su [|cerámica] pintada. Los asentamientos cerrados de los Mimbres son atípicos los pueblos del [|suroeste] del período, ya que asentamientos alejados uno de otor son más característicos. Es grupo estuvo activo culturalmente ente 1000 a. C. y [|1130] de nuestra era, y desarrolló estilos de arquitectura y cerámica característicos en esta pequeña área

-F remont
El área Fremont ocupa buena parte del actual territorio de [|Utah] . Se localiza al note del área cultural anazasi. Su desarrollo cultural como parte de Oasisamérica ocurrió entre los siglos V y XIV de nuestra era. Según algunos especialistas, la cultura Fremont fue una derivación de la cultura anazasi. Según esta hipótesis, los pueblos Freemont emigraron hacia el norte llevando consigo las costumbres, formas de organización social y la tecnología de los anasazi. Esto explica la presencia de cerámica muy parecida a la de [|Mesa Verde]  en la región de Utah. Otra hipótesis sugiere que la cultura Fremont habría derivado de los pueblos cazadores de [|búfalos] , probablemente de origen [|atapascano] . Al paso del tiempo, estos pueblos extranjeros habrían adoptado la cultura de sus vecinos del sur. Tanto en una como en la otra teoría, se justifica el desarrollo menos complejo de Fremont con respecto a otras regiones de Oasisamérica por las condiciones más agrestes del entorno ecológico. La decadencia de la cultura Fremont comienza hacia la segunda mitad del [|siglo X] , y se consuma en el [|siglo XIV] . A la llegada de los españoles, la región era ocupada por los <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt;">[|shoshones] <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt;">, un pueblo de habla <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt;">[|uto-azteca] <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11pt;">.

Pataya
El área Pataya (o Patayana), ocupa la región occidental de Oasiamérica. Es compartida por los estados de [|California] y [|Arizona] de Estados Unidos, y los estados de [|Baja California] y [|Sonora] de México. Se trata de un área periférica cuyo desarrollo cultural probablemente recibió influencia de los [|hohokam], sus vecinos orientales. De ellos habrían aprendido el juego de pelota, la cremación de los muertos y las técnicas de producción de cerámica. El principal sitio arqueológico relacionado con esta cultura es [|Blythe Intaglios], que comprende un gran número de figuras dibujadas sobre la superficie de la tierra. La cultura Pataya comenzó a decaer hacia el siglo XIV. Cuando los españoles llegaron a la región, el valle del [|río Colorado] (columna de esta zona desértica) era ocupada por los [|yumanos] del río o [|rieños].

=Culturas de Aridoamérica= <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">**<span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;">Chichimeca ** <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Chichimecas es el nombre que dieron los pueblos de alta cultura de la región central de México a los habitantes de las vastas regiones del norte, tenidos como primitivos. En idioma náhuatl la palabra //chichimeca// parece significar ‘los del linaje de los perros’. De acuerdo con varios testimonios procedentes del siglo XVI, había tres clases principales de chichimecas. Unos eran de filiación étnica otomí. Otros eran nahuas que, en tiempos antiguos, se habían establecido en el norte, incluyendo algunos que llegaron a constituir avanzadas de la alta cultura mesoamericana. Finalmente, estaban los chichimecas propiamente dichos, es decir los tenidos como bárbaros, seminómadas dedicados a la cacería y a la recolección. En la actualidad sobrevive un pequeño grupo conocido como el de los chichimecas-jonaz en el pueblo llamado La Misión, cerca de San Luis de la Paz, en Guanajuato. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">De acuerdo con varios códices indígenas, entre ellos el conocido como Xolotl a mediados del siglo XIII d.C., cuando ya los toltecas habían abandonado su metrópoli de Tula, los chichimecas capitaneados por su caudillo Xolotl, avanzaron hacia el valle de México. Establecidos en varios lugares del mismo, entraron en contacto con los pueblos sedentarios de alta cultura que allí moraban. Se produjo entonces un intenso proceso de aculturación en función del cual los chichimecas cambiaron sus formas de vida y asimilaron las de aquéllos con quienes convivían. Surgieron así varios señoríos, entre ellos los de Azcapotzalco, Tezcoco, Huexotla y Coatlinchan. A los gobernantes de ellos se les nombró con frecuencia señores tolteca-chichimecas, destacando así que habían recibido el doble legado de los pueblos sedentarios y de aquéllos procedentes del norte. Así, el término 'chichimeca' fue adquiriendo nuevas connotaciones culturales. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Respecto de los otros grupos que permanecieron en el norte con sus antiguas formas de vida, en particular los de filiación pame, antepasados de los chichimeca-jonaz, puede decirse que subsistieron al margen de la civilización durante buena parte del período colonial. Fundadas ya las ciudades de Guadalajara y Zacatecas, esos chichimecas continuaron siendo una amenaza ya que atacaban a los pueblos y asaltaban a los que atravesaban los caminos. En 1541 se produjo un gran levantamiento, conocido como la guerra del Miztón. Esta llegó a poner en jaque a la región septentrional de la Nueva España. Para sofocar la rebelión marchó en persona el virrey Antonio de Mendoza. Poco antes, Pedro de Alvarado, había intentando sujetar a los rebeldes perdiendo la vida en su intento. El virrey Mendoza logró su pacificación, aunque sólo temporalmente. Diversos grupos chichimecas en los territorios de los actuales estados de Guanajuato, Aguascalientes, Zacatecas, San Luis Potosí, Jalisco y Durango se mantuvieron en actitud hostil por mucho tiempo. Ello movió a las autoridades españolas a erigir presidios, es decir fuertes en lugares estratégicos. Algunos se transformaron más tarde en ciudades como las de San Miguel el Grande (hoy día San Miguel de Allende), Ojuelos, Celaya, Portezuelos, Colotlán, Nombre de Dios y otros. En el proceso de pacificación de los chichimecas participaron frailes franciscanos que establecieron entre ellos algunas misiones, también algunos capitanes mestizos como el célebre Miguel Caldera. Otro factor importante en la pacificación fue la creación de colonias de indígenas tlaxcaltecas, antecedente de varias poblaciones. Hacia fines del período colonial la mayor parte de los chichimecas o se había amestizado con los tlaxcaltecas y españoles o había desaparecido como consecuencia de los enfrentamientos bélicos y las epidemias.

=﻿Mexica:=

=Culturas mesoaméricanas=

Teotihuacana
<span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">**<span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;">Cultura mixteca ** <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">El pueblo amerindio de los mixtecos de la familia lingüística otomanque, habitante de los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla. La cultura mixteca floreció en el sur de México desde el siglo IX hasta principios del XVI y sus miembros fueron los artesanos más famosos de México. Sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados. Entre sus especialidades se podían citar los mosaicos de plumas, la alfarería polícroma decorada y el tejido y bordado de telas. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Las contribuciones más importantes de los mixtecos son: los registros pictográficos en códices hechos sobre piel de venado de la historia militar y social que dicen aspectos del pensamiento religioso, de los hechos históricos y de los registros genealógicos de su cultura; la orfebrería, cuyas muestras como pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que manejaron con maestría el oro trabajado con la técnica de la cera perdida, así como el labrado del alabastro, el jade, la turquesa y la obsidiana, entre otros. Las piezas más notables que se conocen proceden de los enterramientos de Monte Albán, descubiertos por el arqueólogo Alfonso Caso, y se exhiben en el Museo Regional de Oaxaca. Otros legados mixtecos son: un calendario análogo utilizado por los aztecas y sus técnicas agrícolas. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Entre los siglos XI y XII de nuestra época, los mixtecos adoptaron una influencia tolteca cuya característica civilizadora los motivó a buscar asentamientos más estables que los que habían tenido; se dedicaron a dominar a los zapotecas por medio de invasiones de sus tierras, guerras y alianzas políticas por matrimonios. De ese modo se apoderaron, por ejemplo, de Monte Albán, que había sido abandonada por los zapotecas y los mixtecos convirtieron en necrópolis, enriqueciendo notablemente sus monumentos funerarios. Tanto en esa ciudad, como en Mitla, aportaron conceptos arquitectónicos evolucionados como las grecas geométricas de piedras ensambladas que adornan los palacios. Otras ciudades zapotecas de las que se apoderaron los mixtecos son Zaachila y Yagul, también en el estado de Oaxaca, con las que se complementa el conjunto del impresionante legado de estas culturas. Los mixtecos influyeron en el declive de la civilización maya en el sur, y permanecieron independientes de los aztecas en el norte. Es posible que la población mixteca actual ronde el medio millón de personas, distribuidas en 3 regiones principales: la Mixteca Alta (en las zonas frías de la sierra Madre del Sur), la Mixteca Baja (siguiendo el curso del río Atoyac) y la costa (estados de Oaxaca y Guerrero). <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> ** Cultura zapoteca ** <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Los zapotecas fueron uno de los pueblos que tuvieron un papel muy importante en el desarrollo cultural de Mesoamérica. los zapotecas recibieron la influencia de los olmecas. Eran éstos los creadores de la cultura madre que comenzó a florecer en las costas del golfo de México, en la región limítrofe de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Hacia el siglo VI a.C. los zapotecas estaban en posesión de un sistema calendárico y también de una forma de escritura. De ello dan testimonio las centenares de estelas con inscripciones que se conservan en el centro ceremonial de Monte Albán. Dichas estelas se conocen como de ‘los danzantes’, ya que las posturas de las figuras humanas con las que se registran tales inscripciones, mueven a pensar que están bailando. En esa primera etapa del desarrollo zapoteca comenzaron a construirse tumbas de cajón o rectangulares en las que aparecen ofrendas y representaciones del dios de la lluvia conocido como Cocijo, deidad que habría de tener un lugar muy importante en el panteón zapoteca. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">En el que abarca desde el 300 a.C. hasta el 100 d.C., se dejó sentir la presencia de algunos elementos que más tarde se desarrollarían con mayor fuerza entre los mayas. De esa época provienen asimismo edificaciones más suntuosas, entre ellas las de varios juegos de pelota y algunos templos en Monte Albán y en otros lugares de Oaxaca como Yagul, Teotitlán, y Zaachila. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">A ese período siguió el del auge de la cultura zapoteca entre el año 100 d.C. y el 800 d.C. Coincidió con el esplendor de Teotihuacán en la región central. Fue entonces cuando el centro de Monte Albán llegó a su máximo florecimiento. De ello dan fe los templos, palacios, adoratorios, plazas, juegos de pelota y otras edificaciones que allí pueden contemplarse. Además de Cocijo, dios de la lluvia, se adoraba a la pareja de dioses creadores llamados Pitao Cozaana y Pitao Nohuichana, representación de la dualidad que también aparece en las otras regiones de Mesoamérica. En este período de esplendor se consolida la presencia zapoteca en los ya mencionados Yagul y Zaachila, y en otros muchos lugares como Huajuapan, Juchitán, Piedra Labrada y algunos ya situados en los actuales territorios de Puebla y Guerrero. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Al período de esplendor siguió uno de franca decadencia. Otro grupo étnico, el de los mixtecos, ocupó su principal centro ceremonial y se impuso en gran parte del territorio oaxaqueño. Los zapotecas, a veces sometidos a los mixtecos y en ocasiones aliados con ellos, establecieron su ciudad principal en Zaachila. A pesar de su decadencia, los zapotecas lograron conservar en parte su independencia y salir victoriosos en varios enfrentamientos que tuvieron contra grupos vecinos y oponiendo resistencia a los intentos de los mexicas o aztecas que trataban de sojuzgarlos. Tan sólo la conquista española puso fin a la existencia autónoma zapoteca. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Descendientes de los antiguos pobladores de diversos lugares de la sierra, de los valles centrales y la costa de Oaxaca, los zapotecas contemporáneos, a pesar de haber vivido por siglos marginados y depauperados, han conservado muchas de sus tradiciones, formas de vida, creencias y organización social. Elemento que les confiere profundo orgullo es el hecho de que un zapoteca serrano, Benito Juárez, no sólo haya sido presidente de la República sino el máximo defensor de ella frente a la intervención francesa que, promovida por Napoleón III, fue victoriosamente rechazada. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Tanto por las variantes que existen en su lengua como por sus formas de vida y condiciones económicas, los zapotecas ostentan considerables diferencias entre sí. Así, en tanto que perdura su aislamiento y pobreza en muchos lugares de la sierra, hay en cambio zapotecas en la región del istmo de Tehuantepec cuyos niveles de vida son comparables a los de la población no indígena. Entre éstos últimos zapotecas pervive, no obstante, su sentido de identidad cultural y el empleo de la lengua que es además objeto de cultivo y vehículo de expresión literaria, tanto en cantos y poemas como en la narrativa. La acentuada fisonomía cultural de los zapotecas del istmo es perceptible de muchas formas. Una de ellas la ofrece la gracia y altivez de sus mujeres, las célebres tehuanas, con sus característicos tocados y sus ricas joyas. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Los zapotecas contemporáneos, herederos del rico legado cultural de sus antepasados, constituyen uno de los grupos étnicos más grandes de México. De acuerdo con el censo de 1990, se acercaban al medio millón de personas.

Relación: Cultura Fremont:J.Pablo Madrid Cultura Pataya:Alina Mtz Cultura Chichimeca: J.Pablo Madrid Cultura Mexica: J.Pablo Madrid Cultura Mixteca: Alina Mtz Cultura Zapoteca:Alina Mtz

=﻿REFERENCIAS=

Revista National Geographic,David Roberts,Publicado: Agosto 2006 Historia de México1, Claudia Sierra Campuzano, 4ta.edición, editarial Esfinge, Edo.de México 2008